مَلْعُون ولَعِينٌ وتَلَاعَن الرجلُ والمرأةُ - لَعَنَ كُّل واحد منهما صاحبَه والحاكم يُلَاعِنُ بينهما ثم يُفَرِّق وهو اللِّعَان والالْتِعَانُ - النَّصَفة في الدعاء * الأصمعي * لُمْتُه لَوْمًا ومَلَامًا ومَلَامةً وأَلَمْتُه * سيبويه * رجلٌ مَلُومٌ ومَلِيمٌ - عَدَلُوا إلى الياء والكسرة استثقالا للواو مع الضمة * الأصمعي * وقَوْمٌ لُوَّامٌ ولُوَّمٌ ولُيَّمٌ عن ابن جنى غَيَّرُوا الواو لقُرْبِها من الطَّرَف * الأصمعي * أَلَامَ الرجلُ - أَتَى ما يُلَام عليه واسْتَلَام إليهم كذلك * سيبويه * أَلَام - صار ذا لَائِمة ولَامَه أَخْبَرَ بأمره * الأصمعي * واللَّوْمَى واللَّائِمة - اللَّوْمُ * سيبويه * رجلٌ لُوَمَةٌ من اللَّوْم * ابن دريد * التَّقْرِيعُ - التَّوْبِيخ * وقال * عَتَّهُ بالكلام يَعُتُّه عَتًّا - وَبَّخَه * وقال * وَنَّبَه تَوْنِيبًا - وَبَّخَه * أبو زيد * أَنَّبَهُ كذلك * ابن دريد * صَلَقَه بِلِسانه يَصْلِقُه ويَصْلُقُه - جَرَحَه به على المثل والدَّغْيَة - الكلمة القبيحة تَسْمَعُها عن الانسان * صاحب العين * ثَرَّبْتُ عليه - لُمْتُه وعَيَّرْته بذَنْبِه والخَنَا من الكلام - أَفْحَشُه وقد خَنَا يَخْنُو * ابن السكيت * خَنِىَ خَنًا وهي كَلِمَة خَنِيَةٌ وكلامٌ خَنٍ * أبو علي * أَخْنَيْتُ به - قلتُ له خَنًا * ابن السكيت * أَذِيتُ به أَذًى وأنا أَذٍ وتَأَذَّيْتُ وآذَانِى * ثعلب * امرأةٌ مَأْذَاةٌ * صاحب العين * سَغَمْتُه سَغْمًا - أوصَلْتُ إلى قَلْبِه الأَذَى * أبو زيد * أَقْدَعَ اليه في الشَّتِيمة - بالَغَ والمَقَادِعُ عُورُ الكلام من قولهم قَدَعْتُه أَقْدَعُه قَدْعًا وأَقْدَعْتُه - شَتَمْته وكَفَفْتُه وقد انْقَدَع التلقيب اللَّقَبُ - ما سَمَّيْتَ به الانسانَ وليس باسمه والجمع أَلْقاب وقد لَقَّبْتُه * صاحب العين * العَلَاقَى والعَلَائقُ - الأَلْقاب واحدتها عِلَاقة « 1 » لأنها تُعَلَّق على الناس * وقال * نَبَزَه يَنْبِزُه نَبْزًا - لَقَّبه والاسم النَّبَزُ وقد تَنابَزُوا واللَّبْزُ كالنَّبْز

--> ( 1 ) قوله واحدتها علاقة أي واحدة العلائق فقط وأما العلاقى مقصورا فواحدته علاقية كثمانية كذا يؤخذ من اللسان والقاموس كتبه مصححه